金桂飄香，碩果累累。十一月的一天，我隨朋友一起從靈川縣九屋鎮出發，去附近江頭村探訪他的一位老友。老友暫時脫不開身，朋友便引我在村子里閑逛起來。

       望著遠處那延綿不斷的綠野，讓人真切地感受到新農村的新氣象如和煦春風般撲面而來。在古木掩映中，我們被一座座掩藏在時光深處的徽派老式建筑吸引，便在院墻外駐足觀望。

       也許是我們在那院墻外停留了太久，忽然，巷子盡頭傳來了狗叫聲，緊接著，走過來一位老婦人。老人笑容和藹，得知我們想進去看看，便與我們閑聊起來。老人告訴我們，此村是周敦頤后裔之村，村里90%以上的居民姓周。據《周氏族譜》記載，江頭村周氏始祖周秀旺是北宋理學大家周敦頤的第十四代后裔，明朝洪武年間定居于此，以耕讀傳家，此后周家人才輩出，繁如星辰。

       我們正驚嘆江頭村的悠久歷史時，老人停頓了一下，她接著說，從明清時期全村有168人出仕，其中一品官4人、二品官4人、五品以上37人。江頭子弟任職北到黑龍江，南達廣東，東有江蘇，西至西藏，均為官清廉，享譽一方，故得“才子村”和“清官村”美譽。

       經得老人允諾，我們在江頭村徜徉。小時候，我們熟讀的《愛蓮說》便是出于此村。只見一座座飛檐翹角的老屋正門上赫然寫著“愛蓮家祠”，古樸的牌匾似乎都在訴說著歲月的滄桑。蓮家祠是周氏子弟于清光緒十四年為紀念先祖周敦頤所建，取名源自《愛蓮說》。我若菩提頓悟，原來如此。

       我小心翼翼地靠近那個徽式建筑小院，走向那道刻滿了歲月痕跡的木門。我的手拂過墻縫，感受著它的與眾不同……

       愛蓮宗祠的柱、梁、枋均著黑色，象征淤泥；四壁、樓面、窗欞著紅色，象征蓮花，寓含“出淤泥而不染”之意，用以鞭策周氏子孫做人為官應像蓮花一樣品性高潔。

       拾級而上，進入祠堂正廳，但見中央高懸“愛蓮堂”字匾，匾下是周敦頤畫像，右壁分列周敦頤簡介及《愛蓮說》中名句，左壁懸掛著《周氏家訓》及《愛蓮說》全文。除祠堂正廳可見先祖盛德外，整個家祠隨處可窺周氏遺風，并有眾多楹聯，內容多為教育周姓子弟要牢記祖訓、祖德，以先祖周敦頤為榜樣，為官做人都要清正廉明的家教家風。

       此時，迎面又走來一位身體硬朗，性格爽朗的老人。他彬彬有禮地跟我們招呼道，讓我們進里屋坐坐。他說，他今年八十五歲了，耄耋之年的他和百年老屋一起，見證了江頭村日新月異的變化。他指著祠堂里與眾不同的木窗格說，這些不是普通的木窗格。它是由一個個漢字組成的，分別為“循禮、遏制、的秀、慎言、敏事、親賢”6組詞語，這些詞語全部取自《周氏家訓》，是周氏家族為人處世的原則。先人將這些詞語拼嵌在窗格里，為的是讓子孫后代天天面對，牢記在心，融入血液，形成好家風。簡短的文字，顯得堅硬而和煦。如果將之放進浩闊的時空里，足以激蕩出意味深長的留白。

       單純熱衷于“清廉”名聲，并不一定能推動家風的傳承，更重要的是“文脈傳承”。這一點周氏后人幾乎做到了極致。為了傳承涵養家風家教，周氏子弟入學的必修課就是學習《愛蓮說》和祖訓。由于從小學在祠堂，周氏子弟對先祖訓誡耳濡目染，一旦學而優則仕，就會恪守家訓，秉承家學家風，堅守“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，為官清廉為民。先后有周履謙、周冠及“桂林十大才子”之一的朱椿林。他執筆創立了320個字的《周氏家訓》，主張“規行矩步，奉蓮指教”“族規治家、施行笞罰”“秉承祖旨，揚吾家風”，提倡“出仕為官，官清吏瘦”“攝職從政，報國務民”“任官存君，豈計身家”，創造出獨特的“真誠、和諧、積德、行善、奉獻”的江頭周氏愛蓮文化和家風。

       “江頭村出了這么多人才，最重要的是文化，文化才是江頭村可以延續的生命力�！崩先苏f，江頭村人尤其重視對孩子的啟蒙�，F在，村里的每個孩子從小背誦《周氏家訓》，接受愛蓮文化教育——向善、至誠。

江頭村被郁郁蔥蔥的百年重陽古樹包圍，古橋映襯著潺潺流水。村民們說，先祖種下重陽樹，就是為了營造濃厚的家風氛圍，教育孩子們長大后要孝老、敬老。

       走出愛蓮家祠，漫步在進士街、舉人路、秀才巷中，只見一幢幢古宅相連，一條條小路交錯，古建筑群布局并不顯寬敞闊綽，絲毫沒有張揚氣派。家風無形，靜水流深，“百年清官村”良好的家風傳承，猶如無形的財富，支撐一個個家族櫛風沐雨、走向輝煌。（桂林市紀委監委）